鮚埼亭集卷三十一 鄞全祖望紹衣譔 餘姚史夢蛟竹房校

序

◆古文篆韻題詞

夏英公集予曾於永樂大典中見之至其古文篆韻但見於晁子止讀書志而後此著錄家皆無有意以爲亡矣范氏天一閣有之乃借抄焉据晉陵許端夫所爲序蓋紹興乙丑浮屠寶達重刋於齊安郡學許爲郡守因序之寶達者劉景文之孫也景文與東坡善而寶達精於古文篆親爲摹冩其亦南嶽夢英一流矣至於北宋所雕本當有前序而今失之然予觀是書所引遺編八十八家以校郭氏汗簡未嘗多一種其實卽取汗簡而分韻錄之無他長也葢汗簡之部居一本說文而是書則本廣韻乃絶無增減異同于汗簡則是書雖不作可也但考宋史經籍志及玉海其時有宗室善繼者豫于汴京石經之役亦嘗進古文篆韻一書不知其於英公所作如何而惜乎今不可考范氏又載有吾衍續古文篆韻一卷予取視之實不過周秦古篆遺字非續韻也

◆永嘉張氏古禮序

古禮十七卷釋文一卷釋誤三卷永嘉張忠甫先生淳所校定也朱子謂儀禮人所罕讀故善本難得而鄭注賈疏之外先儒舊說多不復見陸氏釋文亦甚疎略莫若忠甫之書爲精密然其中亦不能無舛者如謂高堂生所得乃士禮而今此說兼有天子諸侯卿大夫之禮則疑其非高堂生所傳特篇數偶同耳不知所謂士禮者特舉首篇以名之其曰推而致之天子葢專指冠昏喪祭而言非朝聘燕享亦屬之所可推也其於冠禮元端亦錯然校之他本終爲獨勝其謂漢初未有儀禮之名葢後學者見十七篇中有儀有禮遂合而名之則先儒最取其說目錄一卷詳載大小戴劉向篇第異同以古監本申箱本杭細本嚴本校定之乾道中太守章貢曾逮仲躬刋而行之宋中興藝文志謂儀禮旣廢學者幾不復知有此書忠甫始識其誤則是經在宋當以忠甫爲功臣之首所謂親揖讓進退於其間而如見之者不在后蒼大小戴慶普之下顧世無昌黎誰其愛而讀之宜其書之日以難遇也永嘉自九先生而後伊川之學統在焉其人才極盛宋史不爲忠甫立傳故其本末缺然獨見於陳止齋所作墓志乃知其與薛士龍鄭景望齊名固乾淳間一大儒也五試禮部不中授特奏名官棄去養母或薦之朝祿以監嶽忠甫以爲徒費縣官俸厯三任不食祿亦不書考居母喪無不與士喪禮合間爲族姻治喪亦齗齗持古制時爲文章銘人墓有諷有勸皆不虛書負其學自刻苦忍窮以死爲人嚴重深博善忍事鎭物絶有材智抑不使出其爲止齋所述如此攻媿亦嘗述其言曰今之仕者皆非岀于古之道或問之曰始至則朝拜遇國忌忌則引緇黄而薦在天之靈古有之乎是以雖貧不願祿也嗚呼忠甫斯言可謂得禮之精而能以之自持豈徒攷度數之末文者哉是書抄之永樂大典中乃更爲之序

◆程氏春秋分記序

南軒先生講學湘中蜀人多從之而范文叔宇文正甫最著眉人程克齋兄弟竝游於宇文之門而克齋春秋之學最醇克齋所著春秋分記九十卷左氏始終三十六卷通例二十卷比事十卷又纂輯諸儒說爲春秋精義未成而卒别有詩古文詞二十卷語錄二卷士訓一卷程氏大宗譜十二卷弗盡傳也獨分記則其弟滄洲閣學曾上之祕府而又開雕於宜春故行于世予初求分記不得見及讀草廬先生纂言多引其說益求之踰二十年而仁和趙兄谷林得之葢故明文淵閣藏本其後入於蘭谿趙少師書庫者也時予方自江都歸大雪不克東渡坐谷林西樓中撥寒灰讀之徹十日夜而畢其爲例倣大史公史記有年表有譜有書有世本間附以諸儒之說用功旣核取材又博前此諸儒亦有倣史記以修是經者鄧名世則爲年表世譜之學鄭漁仲則爲列傳之學沈存中兼之顧皆弗克若克齋之精克齋官卭州敎授方爲此書未卒業聞吳曦以蜀叛毁車馬棄衣冠抱經逃歸奉其父入山時其次弟仲遜亦掌敎益昌誓不屈賊而克齋悒悒尤甚遂病病中急就其所著幸得成編而卒年尚未四十也臨終謂其子曰吾爲是書始於成周終於肅愼肅愼口人所自口也讀是書者其無忘之嗚呼其可悲也予讀宋史至吳曦時蜀中士大夫忠義甚多顧獨失去克齋姓氏不載葢其漏也克齋是書游忠公之子毅堂及滄洲皆爲之序若劉文節公銘墓之文謂克齋乃靑城山人後身臨死了了其後見夢於從弟則稍失之誕克齋儒者其棄官野死有大節神爽不殁固應有之然不至如二氏所言南軒門牆中無此學也卷首有云大德十有一年中書劄付行省下浙江提舉印上國子監脩書籍者其後列官吏等名因歎元時中書尚能畱心搜訪以佐成均文治如此今是書在世間絶少矣幸谷林父子百計購得之安得有力者重雕之

◆靜遠閣周禮解序

余嘗上下厯代藝文諸志其以仗節死義之士有著述於經苑者不少槩見唐林愼思之孟子流傳於今然亦非卓然成家之作宋有郭兼山呂圭叔元有鄭師山余靑陽斯亦可謂忠節而兼經師者矣有明之季蕺山鴻寶石齋尤其著也夫當三辰晦蝕之日文武之道墜地而有不墜者存不可謂非聖學之大幸矣吾鄕華職方默農王評事石雁竝以瑰瓌不羈之材負氣槩於啟禎間嘗登蕺山之門生平踪跡約略同趨職方精於樂嘗言得不傳之妙其在難中尚以所定操縵安弦譜致之高中丞元若屬其傳之身後中丞父子卒後遺書盡散不可問矣評事精于禮其於三經俱有論輯子孫式微亦多佚不存者而周禮歸于同里呂生書架中予狂喜而讀之評事之言曰周禮五官非闕也而不知者以爲闕攷工非補也而不知者誤以爲補五官之文直而正攷工之文曲而奇似乎裁於兩手而不知其一手也出於一手然各爲一書五官固非聖人之作而攷工亦非漢人能爲葢六國時仿古而著之者故其書頗似內政其云周禮非成周之周也葢以五德循環周流之旨言之論六虛者謂天西北傾故爲不周之風故是書以天始而虛冬藏冬於地以象坎之隣乾而以不周爲周故其五官之員已具足而歸其奇零於攷工非以攷工爲冬官也攷工之爲記猶之儀禮喪服之有記也何以知其爲六國時人之書試以地官之員言之其多至萬餘此固必不可行而大宗伯之官言鬼者大半秋官之爲職至於草木蟲蟻之類莫不有消磨厭勝之術其非聖人之書明也然其作者亦非漢以後人所能及朱子篤於好古而不解心悟解易則膚淺無當說詩則輕改古序其割周禮以附二禮尤爲無謂葢其所言之大旨如此爲自來經師所未有雖未可奉爲定論然亦奇矣書中累經竄定多以片紙割裂牽粘硃墨間雜芒彩猶存萇宏之血藏三年而化爲碧況其畢生之精力所凝結而成耶曾南豐序孔司戸事追溯其易學之貫穿以徵其所立非一時之偶然然則但謂書當以人重者其所見尚未盡也呂生其寶之矣方今三館正修明史搜羅典籍不必盡皆四庫著錄之書則蕺山諸公所撰例得同登甲部之志因爲識其大略或使廣七略之聞者於余言有所稽也

◆漢隸字原校本序

漢隸字原校本者淮人張函齋先生所手定也先生深於小學其會通自篆而隸自隸而楷能得其所以遞變遞省之故而詳其譌誤之所由故其言曰自隸變篆以就省而碑版各家可以隨意增減點畫改易偏旁好異尚奇貽誤後學今謹凖之說文於漢隸字原每字中取一正體以朱筆標出之或破體而不背正體者亦標出之其雖無當於正體而近是者亦點出之其全譌者則据說文駁正之庶可鑒别信從其本碑不誤而字原抄變致錯者亦校正之始於康熙甲子之冬至庚午春乃畢春朝冬夜字字攷定其用功亦勤矣哉予讀是書而歎斯人識字之難也凡先生之說分列諸部中一屈一曲皆有意予不能悉述試略舉其積溷而世人之所不曉者乃知今本六經三史皆爲漢人隸書所誤不特碑版而已而是書之所關者重也漢隸之失大都合數字以歸一字（間有分一字爲二字者如槃之與盤号之與噩幹之與榦是也然分者少不敵合者之多）又或舍本字而就他字甚者竟代以俗字沿襲旣久莫知其故先生之論辭字曰辭乃辭訟之辭若辤受之辤則從受而文詞之詞又別焉論懷字曰懷乃懷想之懷若褱抱之褱則不從心而褢袖之褢又別焉溷用之者誤也論麟字曰麟大牝鹿也非西狩所獲也四靈之一乃麐字其論氤氲二字曰以篆法當作{壹-一+十}{壹-一-口+凶}而隸法無{壹-一-口+凶}字故借而爲烟煴又借煴而爲縕若氤氲乃俗字而絪亦俗字也論雕字曰雕之爲鵰猶雞之爲鷄本一字而彫則琢也今反歧雕與鵰而二之而系雕于彫而一之謬之尤也論和字曰唱咊當用咊龢平當用龢其論段字曰段字得斷音叚字得賈音通用者譌論華字曰古作{蕐-艸}通作蕐宋齊以前絶無花字北朝魏齊之交始有之論彊字曰彊者弓有力也強則蚚也非彊也論憂字曰憂者行之和也{頁心}則愁也非憂也論累字曰繫纍之纍省而爲累非積絫之絫也論序字曰序者庠序之序是學名非次敘之敘也論艸字曰艸字乃象形於意亦合若草則斗櫟實也别爲一字論寑字曰寑乃寑廟之寑而寢疾之寢又别焉不可溷也論气字曰凡天气地气之气皆气也加米是氣廪之氣今妄以氣爲气而加食字以爲餼贅文也論俊字曰千人之材曰俊若雋則肥肉也{雋-隹}乃弓之横體引弓射隹故曰得雋非俊也今加人於雋旁通以爲俊謬之尤也論朢字曰朔朢之朢省而爲思望之望不可溷也論倡字曰倡者樂也唱者導也後世反而用之近且一之論捄字曰盛土於梩之謂捄讀作鳩亦作求若其本音元作拘非救也論黻字曰黻者黑與靑相次之文市則上古蔽前之皮其字象形市之重文曰韍非黻也後世加艸於市爲芾非也又改韋作糸爲紱亦非也但是皆韍之變而非黻之變漢人不曉妄用之致宋之米元章名芾而通書作黻其誤也論悳字曰外得於人內得於已之謂悳是悳行之悳也若德則升也非悳也先生之所正定者大畧如此（是書惟所校雝字廱字雍字異同予尚有疑詳别紙）世之聞之者或以爲恠矣豈知呼羣瞽以証大明有非口舌所能曉者哉嗚呼自古學旣絶考文之治不可復唐家三百年李陽冰而外無繼者張參輩非其倫也宋之將興先有吳之徐鉉兄弟蜀之林罕楚之夢英中州之郭忠恕其學雖有淺深之不同而能從事於說文以正其本則同也自是終宋之世張謙仲虞仲房李巽巖輩代興不絶元人尚有吾衍自漢以後說文之學爲盛明世從事於帖括士習益以陋劣三百年來力足以紹諸先正者無聞焉先生庶幾徐郭張虞一輩使得進於廟堂攷定石經其亦足以光文明之盛而隱約終身自顧亭林沒後知之者亦希矣可勝歎哉是書也嘗歸於王吏部篛林後歸於吾友施愼甫今歸於予爰序之而使諸生分抄以廣其傳

◆北窗炙輠題詞

持正先生顚末略見於竹垞檢討之跋然未足以發是書之藴也是書卮言叢語若出自不經意所爲乃其於伊洛再傳弟子微言多所收拾讀者未可以說部目之也如周正夫者謝上蔡之弟子其人姓氏僅一見於横浦之集而是書載其言甚富皆能發明正學陳長方者王信伯之弟子所附見於信伯語錄亦無多而是書所引堪相疏證陸子正者尹和靖之弟子林艾軒之師其學别傳於紅泉雙井之間百年以後尚有薪火乃宋史於艾軒傳中但載其字而失其名求之和靖之集又無有微是書則吳下源流將安所遡乎他如樊侍御光遠乃龜山弟子施庭先者亦信伯弟子皆於此稍得其緒論予續修宋儒學案是書引用獨多因歎持正若不以病廢其所造不止此也持正與横浦爲心交顧横浦墮入妙喜之學而持正獨否則尤卓然不滓者矣

◆明故太僕斯菴沈公詩集序

太僕居海外者四十餘年竟卒於島吾里中知之者少矣況有求其詩者乎吾友張侍御柳漁持節東寧其歸也爲予言太僕之後人頗盛其集完好無恙予乃有意求之適里中李生昌潮客於東寧乃以太僕詩集爲屬則果鈔以來予大喜爲南向酹於大僕之靈嗚呼陳宜中蔡子英之遺文尚有歸於上國者乎是不可謂非意外之寳也太僕之詩稱情而出不屑屑求工於詞句之間而要之原本忠孝其所重原不秪在詩卽以詩言亦多關於舊史今明史魯王傳曰王不爲鄭成功所禮漸不能平會將之南澳成功使人沉之海中是言也如楊陸榮輩向嘗載之野史而予竊疑之葢成功之卒也在壬寅張蒼水有與盧牧舟書以成功旣卒海上諸臣議復奉王監國是成功卒於王之前也成功旣卒二島爲大兵所取則南澳道斷王之不得薨於南澳明矣阮夕陽集則謂王薨於金門歲在庚子尤屬傳聞之謬庚子乃成功自江寧歸之次年又一年始入東寧又一年而成功始卒以蒼水之集證之庚子之謬不待言也及太僕之集至而後了然太僕有挽王之詩其序曰王薨於壬寅冬十一月是其在成功之後明矣成功卒諸臣欲奉王監國而王亦遽薨牧舟諸臣之舉所以不果也詩言王之墓前有大湖葢王本與成功同入東寧故卽葬焉是不特其薨有年有月而且其葬有地焉可誣也予再証之蒼水集中更有祭王之文其中有十九年旄節之語由乙酉起兵數之至癸卯恰十九年葢王薨以壬寅之冬蒼水在浙至次年始遣祭正合十九年之目也攷成功之於王修唐魯頒詔之隙故不肯執臣禮葢信有之其後蒼水與太僕諸公調停其間言歸于好故雖不稱臣而修寓公之敬矣讀太僕集中王在東寧頗多唱和宗藩則寧靖遺臣則太僕雖不復行監國之儀而巳可以安其身中土傳聞因成功前者有差池而加以此事不亦冤乎大兵入東寧王之子隨衆岀降安置中州若王以非命死則覆巢無完卵不得尚有遺允也然非太僕之集何從而攷得其詳此詩史之所以可貴也予旣錄太僕之詩入續甬上耆舊錄中復爲序之

◆姜貞文先生集序

萊陽二姜先生之集貞毅所著久已開雕行世雖非足本然卽敬亭一集亦見崖略貞文所著其家嘗鳩工矣以嫌諱未果沈埋且九十餘年乾隆丙寅予至姑蘇求之其孫本渭欣然曰是先人未遂之志也盡出所藏請爲論定予詮次得詩七百餘首釐爲八卷附以文一卷年譜墓志之屬一卷今本渭繕寫成編予得副墨焉予於前輩之負大節者樂觀其遺文葢欲從其語言以想見其生平風格以所聞二姜先生之爲人也貞毅敦重樸誠嚴凝不苟交遊亦落落所得北方剛毅之氣爲多而貞文才調横生少年跌宕文史遍於白下吳下嘗與孫武子方密之諸公來往坊院間傾筐倒庋以爲娛樂貞毅沉靜淵嘿泊然思深而貞文劇喜事其視閉眉合眼之徒若將凂焉葢其性一靜一動其才一愿一敏卽其遺文宛然如遇是以貞毅自甲申而後頽然不復與世事江東嘗再以兵部侍郞手詔起之竟不赴而貞文應召而出奔走姚江相公幕中幾爲方國安所殺貞毅自戊子而後沈冥尤甚而貞文尚時時探五嶺消息見之歌哭要其根柢忠孝造次顚沛百折不撓以歸潔其身者是則同貞毅文勝於詩其所爲奏疏記序筆力甚高不從東京以後入手尤愛其沈給事傳雖班固無以過貞文詩勝於文其信手所之如怒蛟如渴驥非復繩墨所可檢束及其諧聲按律又無不合昔人者予嘗讀林都御史繭菴之哭貞文也曰子犯歸黄土重耳未還時嗚呼讀是集者能無泫然流涕也哉當貞文在世時論定其詩者曰杜茶村曰張稚恭曰余淡心曰彭大賔曰葉聖野本渭頗以爲未盡故更以屬予且使爲之序予維二姜先生避地吾鄕時先太常公父子實昕夕過從而東丹山有先生尊人忠肅公之祠以是時哲晜作令於此江東所勅建也予方議爲重修而以先生兄弟配享且勒其在吾鄕詩於石爰附記於序末

◆西漢節義傳題詞

往者吾鄕宋大儒深寧王公嘗以班史不敘殺身成仁之美欲補撰西漢節義傳而不果但發其略于困學紀聞近世長洲何氏義門頗爲班史佞臣反言史臣表節義亦不在立傳與否果爾則史臣所當立傳者是何等人也吾鄕杲堂李丈取其中四十二人爲一十五傳又附以二十二人爲五傳每傳爲一論淋漓悲慟足令百世而下張目赤符殘燄不覺爲之生色其論龔勝傳末載父老語是不知志士天年自足千古非木石輩之壽翟義傳末載黄鵠詞以昭天道是豈史筆所忍書今易之以黄犢之謠於孔子建傳大書先聖累世子孫高節不使見辱於褒成於郭欽蔣詡傳必以其倫不使見辱於紀唐一輩此等正議卽令班史復生無所申其三尺之喙若其于東郡同義諸公幸其潛竄不盡遭虎口期門同義諸公惜其姓氏之不傳而尤喟然於公孫祿之晚節斯僅爲西漢人言之耶嗚呼論其世以逆其志斯其可爲太息流涕者也先生仲孫世法開雕是書予爲之題詞顧尚有爲是書請益者夫旣以王章爲首而附以力訟章冤之梅福爲一傳又次之以劉向又次之以朱雲各爲一傳則次之者尚有棄三公以避莽之彭宣王崇應爲一傳然後次之以不附莽被殺之何武鮑宣王安辛氏兄弟父子族屬附之以彭偉杜公子許紺而尚有漁陽太守彭宏同死是難見其子彭寵傳應合爲一傳何鮑王辛之禍由于吳章其欲以災異脅莽事雖未善志則忠矣應次之以吳章附之以呂寛爲一傳然後次之以避莽死節之龔勝而合之以龔舍邴漢爲一傳其時尚有少不附莽之母將隆應爲一傳又有不頌莽功德被斥之孫寶應爲一傳然後次之以不獻莽祥瑞被殺之公孫閎而附之以班穉爲一傳然後次之以避莽之孔休爲一傳然後次之以討莽避莽之安衆侯劉崇兄弟而合之以張紹而尚有宗室劉禮見其子劉隆傳應合爲一傳然後次之以討莽之嚴鄕侯劉信兄弟父子而合之以翟義而附之以劉宇陳豐王孫慶蘇隆臯丹王翁爲一傳又次之以趙萌霍鴻爲一傳其時宗室討莽者尚有陵鄕侯曾扶恩侯賁見莽詔書中應與徐鄕侯快合爲一傳然後次之以討莽之張充而尚有劉都馬適求應爲一傳然後次之以不仕莽之郭欽蔣詡薛方逢萌附之以向平禽慶栗融蘇章曹竟周黨而尚有王君公李子雲徐房譚賢殷謨應爲一傳然後次之以孔子建爲一傳然後次之以陳咸楊寶蔡勛戴遵而尚有高容見其子高詡傳郭堅郭游君見其孫郭賀傳胡剛見其六世孫胡廣傳應爲一傳然後次之以避莽死節之李業譙元王嘉王皓而附之以任永馮信費貽爲一傳於是以龍邱萇終焉不知先生何以於彭宣王崇孫寶吳章劉都之徒有略而弗收者夫是書固日月爭光之文也予以晚出未得侍當日履絇之末以備商確斯爲恨事爰牽連及之并載諸困學紀聞注中庶以成深寧之志也夫

是書祇據班范二史不旁采若更求之如酈道元水經註有豫章太守賈萌討莽而死陳畱風俗傳有淮陽高固不附莽而死令狐德棻北周書及唐史宰相世系表有建威將軍令狐邁豫於東郡之難而死均可附入者

◆梨洲先生思舊錄序

予嘗謂文章之事不特藉山川之助亦賴一時人物以玉成之蔡侍郞梁村因數古人享此遇者莫如歐陽兖公葢其當有宋極盛之時揚厯眞仁英神四朝一時名流皆極九等人表之最而兖公盡收之於文字間是不特昌黎柳州所無卽東城南豐亦稍遜之梨洲先生産于百六之際其生平磨蝎之宮野葛之餉有爲世人所不堪者而百年中閱厯人物視兖公有過之而無不及斯又一奇也先生以忠端公爲之父以蕺山先生爲之師當髫鬌時所追隨稱父執者莫非膺滂蕃武之徒稍長遊證人書院私淑者洛閩之門庭見知者楊袁之宗泒或告以中原文獻之傳或語以累朝經制之略耳濡目染總不入第二流品目會廟堂興紹述之論祭酒諸生俱掛黨人之籍父不肯帝子不肯王以禁錮之碑爲通家之譜苟有范温陸棠之徒隳家世而喪師傳者望塵自遯不敢復前葢先生之學問氣節得於天者固有不同要其淵源之自則相半焉至于三辰易運從亡不遂如鄧光薦從戎不遂如王炎午蠣灘鼇背呼文陸謁張陳相與吞聲而泣血又一時也風波旣定家居奉母則嘗以講經自給東維以論文爲生霛光巋然長謝鶴書河汾弟子多出而爲巖廊之器而先生亦巳老矣先生碑版傳狀文字最多其思舊錄則其追懷朋好雜錄見聞腸斷於甘陵之部神傷于漳水之湄纏綿惻愴託之卮言小品以傳者也以先生之譔述言之學案文案如山如河是錄其渺焉者然先生百年閱厯取精多而用物宏于此約略見之在他人則分先生之一節皆足以豪兖公當其盛故哆兮者如春先生當其衰故噫兮者如秋世有讀先生之書者方信予言之非夸也

鮚埼亭集卷第三十二 鄞全祖望紹衣譔 餘姚史夢蛟竹房校

序

◆錢侍御東村集序

錢子濬恭捧其本生父退山侍御東村全集乞余銘墓及序予於錢氏世德望之如峩眉天半嘗以相公麗牲之石出於菊潭劉公手者未能該備爲作神道第二碑銘又嘗編次相公前後諸集而爲之序又嘗記其畫像又嘗作檢討樞曹推官三公墓文百年來通家子弟能言錢氏之文獻者予不敢多讓則侍御家國大節寧可以嘿而已惟是司馬溫文正公未及作劉道原墓志而卽以十國紀年序令其家上石則今卽以東村集序納之墓中大儒成例未爲不可爰參考野史合之侍御所作自傳爲序一通以歸之嗚呼侍御甫爲諸生卽隨相公倡義監國授以推官而相公固辭不受及入閩庻寮乏職乃以諸公之薦授臺員風帆浪楫悍帥秉成侍御無所展其風裁而拮据卒瘏爲相公召募義勇聨絡山海營寨相公不祿侍御尚與檢討同入福安圍城中久之始去而檢討死侍御與樞曹以下諸弟姪同從亡翁洲而相公之子尚寶又死翁洲再失樞曹推官相繼死侍御自此始爲宗祀之計而家門蕩然戒心未冺消歲月於亡命之中蓋此十年來固不暇爲詩文之事亦不忍爲詩文之事卽間有所作要歸於波濤兵火之中而不得存迨驚魂稍定葺草廬三楹爲東村農舎欲謝絶人世而以衣食之故不得不出而索游委蛇韜歛之中用晦而明以全其不降不辱之面目於是五十九歲復舉三子以長者承相公之祀卽濬恭也乃濡筆作家傳以補史闕閒情所寄或泣或歌故侍御之生平較之古來遺民爲最苦而其神明所蘊結足以扶宇宙之元氣而厯刼不可磨滅者亦正於此得之嗚呼相公忠義之盛萃於一門諸弟鼎撐角立前光後輝生死殊途而其趨則一故國世臣寧復有二濬恭其以吾文納諸幽宫微特侍御以爲足盡其生平卽相公諸昆季聞之亦當笑而頷之矣

◆董高士曉山墨陽集序

吾鄉故國遺民之作大率皆有內外二集其内集則秘不以示人者也轉盻百年消磨於鼠牙魚腹之中雖外集亦什九不傳况內集乎董先生曉山湖上七子之一也七子之後人大率皆夷落不復得列於淸流獨先生三世以來門戸詩書之澤未絶予求得其墨陽集而論次之然內集亦不可得見矣予讀周卽墨證山之序曰君子讀書明於古今之故遭時自斥一無所表暴以窮以老所恃以見其意者詩若文耳而又祇此破帽芒屨舟車風雨之際一二蕉萃之士往來贈答覽山川之陳跡風物之變幻悄然以思儻然以賦而生平之意固不在焉斯亦僅得其麤者矣今世且無知之者又安望他日讀其書而諒其不言之意邪雖然曉山亦自存其意耳固未嘗蘄後世之知之也使蘄後世之知之則又曉山所不取也卽墨之文可謂善言先生之意者予固無以益之但就其言繹之則知卽墨雖與先生至契顧當時亦似未得內集而讀之者使其得見之黍離麥秀之音足以感天地而泣鬼神者吾知非此序之所能盡也嗚呼志士之精魂終古不朽而莫爲寶之使冥行於太虛而人莫得見則後死者之恨也當是時吾鄉詩人極盛論者謂鄮山以才勝其力雄杲堂以學勝其詞贍而配之以巽子以爲諸家之魁林都御史繭菴獨沉吟曰巽子尚踏省門不在遺民之列尚未足儕於二家良久曰曉山以韻勝其格超時人以爲知言而亦因見吾鄉前輩論人之嚴先生大節詳見於予志墓之文故此不復備世有以不得見先生之內集爲憾者乎但觀予志墓之文以及此序其亦可以想像而大略得之矣

◆愛日堂吟稿序

予與谷林定交且二十年江湖之郵寄京洛之追尋家園之止宿分題刻燭良亦多矣妄不自揣以爲當在地醜德齊之閒及其下世始盡取其集讀之其氣穆然以淸其神油然以瑩其取材浩乎莫窮其町其别裁蓋非一師一家之可名也乃喟然自媿以爲曩者特管中之窺不料其所造一至於此昔人之論詩者梅聖俞主於勤呂居仁主於悟楊廷秀主於變夫不勤何以能悟不悟何以能變其歸一也三家之言可包舉也而予更有進於此者詩固三百篇之遺也苟其無豫於人倫之旨則雖百計求工要不過世俗之詩谷林之爲人也事親以孝待兄弟以友恭御下以慈接友朋姻戚以厚可謂有得於溫柔敦厚之教者矣時與命乖徵車之役不得待詔承明未央之廷臨川詹事將處以三禮書局一席谷林睠懐寢門拂衣竟返放翁有云外物不移方是學者斯其人矣晚年稍爲客所負家事漸絀顧怡然不以掛胸日益聚書矻矻可謂和平之極致矣所居小山堂池館之勝甲於錢唐竟日游息其間巖壑之流止花草之菀枯澄觀嘿驗不必遠窮屐齒而化機巳畢具於胸中然則谷林之詩之日進而上葢有由然而區區薈萃之富澄汰之嚴淵源之邃與夫諸老先生之所夸爲秘傳者猶其末焉者也而予也何足以望之乃爲之序其端

◆寶甈集序

竹町居士陳授衣以詩名大江南北者幾三十年而不遇其遇益蹇其詩愈工顧竹町之詩愈工而其心愈歉然有所不足余謂其心之歉然有所不足者此其詩之所以工也請言竹町之爲人也古心而篤行方嚴醇雅造次不苟有儒者氣象故其爲詩亦絶無險詖之習夸誕靡曼之音狹隘僻陋之腸破碎之句而一出之以和平溫厚取材自漢魏以至宋元無不到而歸宿於中唐年逾五十手不停披含毫渺然會心自遠吾疑其胸中所造殆有得於學道者故其詩之工如此而竹町遜謝曰吾未能也予每客揚州館於馬嶰谷齋中則與竹町晨夕竹町居東頭予居西頭余方修宋儒學案而竹町終日苦吟時各互呈其所得因念世之操論者每言學人不入詩派詩人不入學派吾友杭堇浦亦力主之余獨以爲是言也葢爲宋人發也而殊不然張芸叟之學出於橫渠晁景迂之學岀於洓水汪靑谿謝無逸之學出於滎陽呂侍講而山谷之學出於孫莘老心折於范正獻公醇夫此以詩人而入學派者也楊尹之門而有呂紫薇之詩胡文定公之門而有曾茶山之詩湍石之門而有尢遂初之詩淸節先生之門而有楊誠齋之詩此以學人而入詩派者也章泉澗泉之師爲淸江栗齋之師爲東萊西麓之師爲慈湖詩派之兼學派者也放翁千巖得之茶山永嘉四靈得之葉忠定公水心學派之中但分其詩派者也安得以後世之詩歧而二之遂使三百篇之遺教自外於儒林乎賦詩日工去道日遠昔人所以箴後山者謂其溺於詩也非遂謂詩之有害於道也竹町之詩旣工而其胸中所造有近乎道其欿然不自足也殆將有更進而致精焉者曾氏之瑟未希而顔子之卓如有立矣吾知其不僅僅以詩人終也竹町屬余爲序者且十年矣今冬又話别於揚江空歲晩暮雲落葉滿目皆詩材也而余叨叨於道術之分合得無笑其迂乎

◆修川小集題詞

杭兄堇浦董志局於海昌得絶句共百首請予爲之引堇浦之詩之工不待余言顧余甚有念於海昌者得因堇浦之詩而一及之海昌故文獻之窟也堇浦拜無垢之祠式持正之里搜錄查職方罪維諸篇豈僅騷人之遊錄哉而樊侍御光遠者楊文靖公高座弟子乃無垢之畏友也學錄不傳微言安在尚有識其講堂薦以谿毛者否職方東江軼事已漸澌滅而姚監軍昺菴棄家長往以黄蘖爲西臺化爲精衛尚有道其姓名者否抑又聞安陽許侍郞之令海昌也延姚江黄先生設臯比招致高材生雅歌釋奠中吳徐侍郞果亭扁舟渉江來問證人之學安陽則傳三易洞璣之旨豈無薪火之貽足爲里社興起者乎是皆群雅之材所當及也堇浦其更爲我訪之

◆鸎脰山房詩集序

國朝諸老詩伯阮亭以風調神韻擅塲於北竹垞以才藻魄力獨步於南同岑異苔屹然雙峙而愚所心醉者莫如宛陵施侍講之詩宛陵至性深情化才藻於何有而孤行一徃無風調之可尋所謂酸鹹之外别有領會說者以萊陽宋觀察同稱非其倫也在昔都官手筆實使歐蘇諸巨子低頭下拜豈地氣所鍾世有之歟邇來澥内之言詩者不爲齊風卽爲浙調兼兩專車如相契約而宛陵一唱三嘆之音庋閣已久予雖大聲言之而世人莫之聽也中吳王君梅沜獨深以予言爲然梅沜之詩其取材也精其就律也細淸和溫潤匠心獨運葢兼前人之長而别有閒情逸氣出於行墨之表未嘗屑屑描橅之迹震川所謂得西子之神而不徒以其顰者地其爲人如其詩淸談潔供蕭然絶俗所至焚香烹茗擁卷長唫五月而披羊裘三冬而衣皂褐梅沜不以介意猶且修飾牙籖檢點研席長箋短札一簽題俱不苟偶有傖父唐突其間則蹙然如凂然而鳳泊鸞飄漫漶懷中之刺東華冠冕之場拓落牢愁不知者以爲元之尚白其知者以爲瑟之非竽也予自庚戌之秋讀鸎脰山房集而心契焉去年再至白下偶及宛陵之論不覺促膝相近賞音同調而又轉嘆菖歜之嗜無怪其爲時所外也梅沜屬予爲序屢矣荏苒緇塵未及裁答秋風伏雨况味蕭寥信筆書此聊以申平日樽酒細論之旨云爾

◆叢書樓書目序

乾隆戊午予爲韓江馬氏兄弟作叢書樓記於今葢六年矣書目告成屬予更爲之序馬氏儲書之富已具見於予記中吳越好古君子過此樓者皆謂自明中葉以來韓江葛氏聚書最盛足以揜葛氏而過之者其在斯乎予以爲此猶其淺焉者也夫藏書必期於讀書然所謂讀書者將僅充漁獵之資耶抑將以穿穴而自得耶夫誠研精得所依歸而後不負讀書請卽以韓江之先正言之其在唐時曹氏李氏牢籠四部稱爲博物之雄選學之大宗也選學大衰士以經史之文相尚逢原頡頏曾王閒太虚豫於蘇門六學士之目八家文統之功臣也文章尚屬小技若孫氏之春秋出自安定先生之傳竹西王氏之周禮岀自龜山先生之傳力排異說蔚乎大醇而明世海陵格物之旨羽翼新建遺經之世胄也韓江先正之箕裘遠有端緒固未可竟以聲利之場目之也馬氏兄弟服習高曾之舊德沉酣深造屏絶世俗剽賊之陋而又旁搜遠紹萃薈儒林文苑之部居參之百家九流如觀王會之圖以求其斗杓之所向進進不巳以文則爲雄文以學則爲正學是豈特閉閣不觀之藏書者所可比抑亦非玩物喪志之讀書者所可倫也韓江先正寔式慿之而僅僅與葛氏爭雄長乎哉今世有所謂書目之學者矣記其撰人之時代分帙之簿翻以資口給卽其有得於此者亦不過以爲撏撦獺祭之用叢書樓書目之岀也必有以之爲鴻寶者矣豈知主人已啜其醨而哺其糟乎聞吾言者其尚思所轉手也夫

◆愚山施先生年譜序

年譜之學，别爲一家，要以巨公魁儒事跡繁多，大而國史，小而家傳，墓文容不能無舛繆，所藉年譜以正之。宣城施愚山先生曾孫念曾，詮次先生年譜二卷，屬予弁其首。先生之墓志出於西河之筆，其文極工，然所序馬太宜人事，實在舉賢書時，而墓志以爲在厯仕得覃恩之後。西河依先生幕最久且密，不知何以有此誤也。此事有關人倫，異日國史必采入先生傳中，不可忽也。先生之分守江西，政聲藉甚，公議以爲不日當晋開府，忽遭束閣，葢安邱相公，當先生持節山左時有所干請不遂，至是修怨焉。西河或有所諱而不書。然年譜不必復爲之巽詞，葢是乃先生不畏强禦之大節，不可沒也。先生之家學本於王父中明先生，實爲新建盱江之傳，而又嘗從沈公耕巖得聞漳浦之學，故其和齊斟酌不名一家，是乃先生學術源流之所在，國史當采入傳，而墓志尚未盡其詳。年譜中所當悉也。先生之造詣其與蔚州魏敏果公、睢州湯文正公、平湖陸淸獻公同道同德不相上下，魏湯二尚書雖未竟其用，然尚揚厯槐棘，多所發舒；淸獻則以遭摧挫而愈顯；先生於其中最爲闇淡，又以工於詩古文詞，世人反用是掩其學問之大原。倘有如李巽巖李文簡公合作韓范文富歐馬六公年譜者，其必班先生而齊之也夫。

◆贈趙東潛校水經序

安定之注水經雖其於禹貢之故道不能一一追溯而漢晋以後原委畢悉尤詳於陂塘堤堰之屬固有用之書也乃以過於嗜奇稱繁引博反失之龎讀者眩焉要其纏絡未嘗不釐然可按也所苦唐以後無完書據崇文總目則館閣所儲本亦祗三十五卷据元祐無名氏跋則蜀本且祗三十卷是以歐陽兖公尚未見四十卷之著錄及何聖從本幸復其舊然已云篇帙不無小失而以太平寰宇記諸書校之則逸文之不見於今本者不下數百條說者以謂原本當有弱黑涇洛虖沱諸篇而今不可得見矣是豈止小失乎哉然卽其所幸存者脫文譌字展轉沿褫蔡正甫所謂蜀板遷就之失令人撫卷茫然難以津逮雖有好學如柳大宗謝耳伯趙淸常朱鬱儀孫潛夫之徒再四讎定不過正其十之三如盤洲石柱之疑而于其大者未之能及也百年以來乃有專門之學顧亭林顧宛谿黄子鴻胡東樵閻百詩五君子嘅然於蔡正甫補亡之不可得見合羣籍而通之購舊槧以校之竭精思以審之是書始漸見天日同時劉繼莊自燕中來亦地學之雄也欲因麗澤之益薈萃爲是書之疏而惜其不果然而諸家所論定或以洮水爲澆水（東樵）或以滎水爲灉水（宛谿）或以漯水有二（百詩）或以礫谿有南北二渠（東樵）或指九江在洞庭而託於許叔重之說（東樵宛谿）斯其過皆不少甚矣稽古之難也杭有趙君東潛者吾友谷林徵士之子也藏書數十萬卷甲於東南禀其家庭之密授讀書從事於根柢之學一時詞章之士莫能抗手爰有箋釋之作拾遺紏繆旁推交通裒然成編五君子及繼莊之薪火喜有代興而諸家之毛舉屑屑者俛首下風安定至是始有功臣而正甫之書雖謂其不亡可也予家自先司空公先宗伯公先贈公三世皆於是書有校本故予年二十以後雅有志於是書始也衣食奔走近者衰病侵尋雙韭山房手校之本更是迭非卒未得畢業睠懐世學不勝慙報而東潛奪纛而登囊括一切猶以予爲卑耳之馬不棄其鞅絆豈知羽毛齒革君之餘也其聊舉先世之遺聞以益君則庻幾焉

◆浮山大禹廟山海經塑像詩序

江都城南廂有浮山葢亦石紐之流也旁爲大禹廟址其門首塑山海經諸相乾隆癸亥孟冬同人共往觀之因相訂賦排句以補志乘之闕屬而和者如干首夫以是經果足信乎則出自伯益之手寧不足以附禹貢而豫於百篇之目然但以所紀禹事考之崇伯之父明有代系而以爲白馬則與世本不合崇伯化於羽淵而又化於墠渚則與左傳不合共工旣放而尚除惡未盡有臣相繇爲害則與孟子不合帝啟之獻三嬪於天而竊九辨九歌九招之樂以下雖並見於天問然與尚書之九歌不合所紀禹事如此而其餘槩可見又况上甲徵殷事王亥之雜引也謂是經竟無徵乎則畢方貳負諸証厯見漢人之所述郭氏已著之題詞中而有明之季{禺鳥}鳥見於南昌佛寺朱中尉謀{土韋}志之精衛遺種見於海上林太常時對志之鴸鳥見於杭城東陳高士廷會志之刑天之舞則西方徼外多見之者固不可以爲盡誣也嗟夫洪濛之世地天葢多混雜而禹之明德最神故其傳尢奇以疇範爲不足爰有宛委龍威之籍祝融營邱之圖遁甲之紀以后稷栢翳之徒爲不足爰有狂章四子之分職以元龜爲不足爰有黄牛靑犬雙龍九馬之效靈以禹貢爲不足爰有禹本紀有禹大傳以有苗之征爲不足爰有防風氏之埋以八年三過爲不足爰有石闕以連山爲不足爰有開筮至於拆背而生偊步而趨中宫之弄侯人之詩其旁見於他書者皆出自三代之衰而實不過是經之互文其流遂爲穆滿之宴王母祖龍之見神人幾於不可究詰太史公以爲薦紳先生所難言者也若夫八荒之外物類良無所不有是經尚未能盡之耳而今同人乃欲一舉而收拾之於詩取材則避其雷同要旨則歸之雅正牢籠鼓鑄不已汰乎乃序其大略如右

◆贈錢公子二池展墓閩中序

前太保督相錢忠介公嗣子二池明年爲七秩猶思裹糧躡屩度閩中以展忠介之墓請予爲作神道第二碑銘將勒之黄蘖葢其孝也二池之子懿蕖乃謀以今年豫爲阿翁祝而又懼非阿翁之意亦乞言于予以予苟有言則二池必弗之拒可謂克肖其父之孝者也於是二池果來告曰古無慶年之禮况孤孽如僕者其尢不可以當此諗矣雖然若能爲僕寫孤孽之狀以長歌當一慟卽以贈僕之行則當拜而受之予曰諾嗚呼太保之殉於琅琦也父子夫婦相繼并命又一年而第五弟檢討殉於福建又七年而第九弟推官殉於鄞又一年而第七弟職方亡命徉狂卒於崑山一門先後死國其可傷矣而前此太保尚有一子尚寶已短折於翁州四忠皆無後尢可爲痛心者也又二十餘年而第三弟侍御始舉二池亟行告祭之禮以爲忠介後天之延一綫於忠介以篤遺澤於二池者豈不重哉然而桑海波沉家門蕩盡侍御困守臯羽所南之節以舌耕教二池三旬九食十年一冠故國公相家之子弟豈敢望繡衣肉食而零丁寒餓岀門輒碍不得不委蛇於塵俗之中寓淸於濁寓醒於醉皇天后土可以諒其艱貞之志在昔竹垞先生之論獨漉山人也以爲降志辱身終當登之逸民之列予嘗三復其言而傷之獨漉之門資地望與二池無不同然獨漉之聲華氣力非二池所能逮故蒙難餘生二池有校獨漉爲更困者二池年已老矣猶日抄忠介遺集校讎譌舛向予家搜索野史中所載忠介事以補家傳之所未及每飯不忘其先人予旣作忠介神道第二碑銘又屬撰忠介遺集序并葺年譜記畫像又屬撰侍御墓文與東村集序又遍求檢討職方推官誄銘從父蟄菴徵士遺集流落他人二池購而歸之檢討以下三公皆未置後二池歲時修其祭祀以一身兼承諸父焉可不謂之孝歟而懿蕖善養父志醇心篤行力耕供職惟二池爲有子惟忠介兄弟爲有孫惟故國故家爲有光寵一綫之延遺澤其未有艾也二池其行矣七十孤兒杖履無恙猶能千里啣哀省松楸於墓下亦足慰先公之望其爲我問隱元獨耀碧居諸長老遺文尚有存焉者否

鮚埼亭集卷第三十三 鄞全祖望紹衣譔 餘姚史夢蛟竹房校

議

◆冬靑義士祠祭議與紹守杜君

六陵之事尚有所商葢唐林故祠在攢宫旁季彭山以爲尚應有王修竹乃本之張孟兼則多其一黄梨洲以爲尚應有鄭朴翁謝臯羽則又多其二萬季野續考之以爲尚應有癸幸雜志之陵使羅銑則又多其一羅事雖似不與唐林宿相謀而其義則同不可謂非一體也况公謹言羅殮孟后時一老翁得后釵臯羽明有古釵歎以紀其事則固非不相謀者矣是固前人所未及之證佐也故當合而稱之曰六義士祠若章祖程引崖山志以爲尚有余則亮乃無稽之言余則亮者政和人余應也明洪武中曾官畱守司知事卽賦皇宋第十六飛龍以志庚申君遺事者也其人在政和葢稱宿儒圖經中有傳可考而相去八十餘年隔絶三朝其時不與唐林接則於六陵事定無豫且祖程引崖山志以爲據是書予家有之然並無此語故益見其誣也今執事但增修竹以下三人而未及陵使愚尚以爲闕也當時同事自尚多人以趙東山之語可想見也今其幸傳於世者不當失之若其祠址旣不復在攢宫愚以爲可移之天章葢天章冬靑之跡亦久湮沒寺僧甚陋幾莫知爲鳳巢龍穴之所在矣故宜立穹碑以表之而祀六義士於寺中以存其地不當在城內也聞執事欲移六陵祀典於天章而大吏格之是在黄耒史固嘗早有此言然大吏亦未爲非也葢國家命祀祇據正史不以稗野之言改移是乃定例况穆陵遺顱明祖返之攢宫則固未可改置矣故不若移六義士之祠則兩得之耳其中又有宜論定者宋之蘭亭在天章王厚齋之言可据也今之蘭亭亦在天章然而宋蘭亭非今蘭亭相去幾二里則今之天章亦非宋之天章也葢天章在元末爲火燬明永樂六年浮屠智謙始重建之其遷地當在是時然則前此唐林之舉其在舊址無疑也故祠或不得已而寄於今之天章若碑則當立於舊址姚江黄耒史物色冬靑於今之天章不得而痛心於浮屠之剗其踪跡甬上萬西郭亦主其說所謂刻舟而求劍者矣

◆冬靑義士祠祭議二與紹守杜君

冬靑之役王修竹鄭樸翁確然同功者也羅陵使亦必不可遺者也獨謂臯羽有陰移冥運之功此岀自楊廉夫之臆說愚初亦誤信之而今始知其妄夫欲審臯羽之同功與否先當定發陵之年羅雲卿作唐雷門傳以爲戊寅周公謹志以爲乙酉宋景濂從公謹乃於其元史又先一年以爲甲申則已自相矛盾故續綱目從雲卿若以臯羽之詩合之知君種年星在尾則雲卿之言是也近人邵廷采疑以爲戊寅乃少帝元年蒙古不應竟無顧忌若此因以爲乙酉而冬靑引不可解則姑闕之不知南渡之初汴陵已自不保况崖山彈丸豈爲敵之所愳是眞迂儒之言不足辨也發陵旣在戊寅則其時文丞相未死臯羽甫從前一年辭而東歸西臺慟哭記所云别公章水湄者是也祥興初元臯羽葢尚徘徊嶺嶠亦安得由閩而浙深入東越豫於冬靑之役此不辨而可知其非者也葢宋亡之後据韶父所言則臯羽避地甌括間四年其後以癸未始入吳以丙戌始入越卽記中所云哭文公夫差之臺與越臺是也是時始聞有冬靑之事而感賦之故讀其文亦自是局外記事又屬追溯之語知君種年星在尾則已之不豫可知矣其爲追溯之又可知矣是時霽山已歸東嘉故臯羽頻有詩寄之是則就臯羽之言以考臯羽而可以了然者也楊廉夫之言妄也况臯羽以其子麤達世務始棄家出游終身不返癸未臯羽年三十五計其子可冠始出游耳戊寅非其時也以梨洲之精覈且爲其所惑野公爲臯羽作年譜固知不能辨及此然則臯羽之配享當去乎曰是又不然臯羽之大節宋末爲最卽白衣而拜靈禽之下亦足千古附之唐林之後未爲不可但不當以爲共事者以其年考之有不合也天章古跡旣已澌沒則今日立碑之舉尤不可緩恐是亦雷門諸君之所深望也

◆冬靑義士祠祭議三與紹守杜君

弟前作宋蘭亭石柱銘其中言度宗曾以天章寺地賜吾家易代之後始以爲書院事在至元甲午此僅見於吾家世譜史志固未之載也然剡源游蘭亭序其於書院之役謂以全氏廬爲之則其說非無徵者矣天章自宋時屬吾家迨至元甲午乃輸官則宋亡之次年唐林義舉謂非吾家共任其事不可也葢先泉翁固遺民其於修竹爲同志故是役也不於他所而於吾家閒嘗謂修竹爲謀主羅陵使則攢宫之地主泉翁則山南之地主唐林鄭則身主其事而臯羽則特聞其事而歌咏以發之者也葢攢宫無地主則事且立洩山南無地主則亦無以妥七戰之驚魂也是葢必萃羣力而始成而乃以各懐忌諱故雖唐林二君尚且彼此傳聞不合况其餘乎弟非敢爲先世强附此事但考索所及固不可得而晦也然竊以爲六義士當崇祀而泉翁則可以不必是又何也吾家固宋室之世戚也三王四公重圭疊組先太尉位在二府矣國亡事去不能救是所疚心豈敢以此爲功而望後世之報哉且是天章者故先太師徐公之墓道所在也其因墓而以寺爲香火之院固宋室之所賫予也一坏之土其又何辭如或因畏禍而有難色則厲之不如矣故泉翁之共任此事不足奇也特其地之所屬則不可不著明耳先泉翁諱璧字君復太尉永堅之從父也宋時曾官秘閣晩年遷居於杭之城東所稱孤山社遯初子者也世亦稱爲城東處士其詩見臯羽月泉吟社中尢與剡源善嗚呼故國之文獻消沉羣言迭出五百年來旁搜審覈而後略具首尾悲夫

◆爲明故相膠州高公立祠議與紹守杜君

執事葺念臺之精舎祀寓山之影堂皆近世俗吏所無其有功風教大矣而越中有一典禮百年以來未之舉者則膠州高文忠公之祠是也僕初至越嘗向諸生問以膠州寓寮而莫能對也始寧倪生安世者太保文正公後也蹙然對曰相傳在野寺中而今亦無確知其地者葢天下之平久矣但膠州之未有祠祀於越是下國之恥也僕曰善哉對也是非文正之後不能爲此言然而無可告者今幸値執事守越講明廢闕振起忠孝膠州之祠當在斯日葢膠州寓公此間無有子孫能請之當路者倘得之是尢天理人心之公有光文獻者也膠州乖迕貴陽其詳巳載明史据李公映碧三垣筆記則當其未去時貴陽尚有牽制自其去而小人益無所忌膠州家本素封亂後一介不存但擕一少子欲居常熟不果寄於長洲久之入越其居越也日惟一餐祈死於神不見一客及蕪湖敗問至念臺尚與熊公雨殷匍匐赴杭議奉潞王發羅木營兵以拒守而膠州不往嘆曰天之喪明若穡夫徒苦江東父老亦復何益吾籌之熟矣遂絶粒貝勒以貂參致書聘六公膠州爲盲使者至門家人使致命於殯宫使者太息而去時膠州巳託其子於門客海寧談遷挈之渡江葢逆知浙東將有事也會畫江之師起詔贈太師諡文忠其制詞吾鄉林評事時躍所草有云卽避兵之淨土爲薦酹之周垣則是時故有賜祠之旨而兵革匆匆未施行耳是皆明史及諸野乘所未及者報王六相大興死於邗上膠州死於越中最後而新建死於金王之難不然則南都綸閣眞穢地矣而膠州首山之薇適在此間箕尾寒芒至今臨之豈可使空山杜宇怨人也謹卽遣倪生持短牋商之執事倘得俞允不腆僕文卽可采入麗牲之石亦未必無助也

◆阿育王寺爲檗菴居士立祠議與住持畹荃

育王向有王蘇二公祠荆國之祠以其令鄞時累嘗至寺賦詩畱連見其集中固有說也坡翁則又何豫而祠之將謂其作大覺宸奎碑文竟足應祭法耶可謂不學之甚矣猶有應祠而不祠者爲李布衣檗菴檗菴本江都人也名璜字德邵少負才塊奇誕放於書無所不觀不肯應進士舉或遂譙之則曰無他恐奪汝曹魁耳聞者哂之則曰不信請爲汝曹試之一岀果魁建炎之難寓居四明太守仇愈周綱潘良貴皆重之郡縣學校文字多出其手時信安郡王者昭慈孟太后之弟也正貴盛聞檗菴之才欲以女匹之或告之曰是不特資送且可得官檗菴笑曰老夫將逃人外豈尚出此竟謝之終身不娶於是來育王從宏智禪師者遊大有省悟其自題影曰分明便是龎居士又郤無人賣罩籬當時以爲見道之語其於甬上諸公最善王侍御伯庠參政次翁之子也檗菴病革侍御過之問以平曰了達今何所見曰都無所見但覺神氣漸散耳以其遺稿爲屬尚諧之曰勿竊吾詩文爲君有也尋卒侍御令客戴權編之則檗菴生前已多殘斷乃得其可錄者二百篇釐爲十二卷其白文公年譜樓參政攻媿序而附之於長慶集初檗菴愛育王施田百畝以爲身後伊蒲作供之資而畱其影於裓堂今厯年久不可問矣然當宋時但有攻媿稱之其後則王尚書厚齋亦嘗稱之而淸容南山諸公志四明者並不爲列之寓公固已漏矣乃育王志中亦不及之豈非文獻之失予觀檗菴乃畸士葢非特以文學見長者雖其終身不娶未合於吾儒之道而掉首信安之婚非凡人也然卽以其文學言亦雄矣故欲於今寺中或娑羅閣或拾翠樓營一席以祀之未必非玉几金沙之佳話也平生於釋門香火不參末議今破戒爲檗菴言之以爲挍昔人之妄祀坡翁者則有别矣一笑

育王之當祀者有四陶隱居也張横浦也檗菴曁楊孝子也然陶張不藉此寺之祠孝子在甬上自有祠惟檗菴爲不可少者

◆錢忠介公夫人忌日議

忌日何以有議葢出於孝子慈孫之窮也在昔明正統諫臣劉忠愍公天啟黨人繆文貞公皆瘐死詔獄凡詔獄之殺人也例以第一日禁子報囚病次日厰官給醫藥又次日以不起聞其實則報病之日已登鬼錄所給醫藥乃虛文耳故忠愍家忌以報病後三日三祭而文貞家竟以報病之日爲忌常熟錢尚書嘗曰同一忌也劉則疑之繆則意之孰是而孰非均可以痛哭矣錢忠介公夫人董氏卒於戊子之四月而以喪亂遂失其日嗣子濬恭傷祀典之莫舉也詢於予予曰忠介輓詩謂四月二十七日夫人得異方服之稍痊然卒不能救則忌在二十七日之後明矣且二十七日稍痊則未必以次日遽卒明矣無已參稽劉繆二家之例竟以晦日爲忌焉可乎嗚呼桑海諸公不祀忽諸者葢十之九忠介獨有後惓惓先人如此則亡於禮者之禮其亦不幸中之幸也夫

◆考正府主廣靈廟議

三禮之祀其在地示惟社稷爲明祀後世有城隍則社稷之屬也社本五土之神稷本五穀之神而配則社以勾龍及禹稷以柱及后稷葢以人鬼通於地示今城隍之祀皆以人實之是亦古禮之遺也吾鄉所稱廣靈廟者羣奉以爲府主則亦地示者是矣旣有社稷又有城隍又有府主不已複乎且其所傳神乃鮑葢不聞有忠孝正直之節而但傳其詭誕不經之爲不可解也且夫天神地示列在三禮而神仙則出於異端之說故神示之列於壇廟無可致疑而神仙則但在宫觀之數不聞壇廟之可雜以宮觀也神仙之但在宫觀猶古佛之但在伽藍不可混也斯乃不通經術而後有此背禮之舉顧前此大儒如豐淸敏公樓宣獻公袁正肅公皆爲之請加封加勅於朝則已惑矣聖人不語怪如廣靈王豈非怪之尢者與夫以累朝所奉而吾一旦起而非之吾固知其信從之難也然而神示之不可證以神仙則亦夫人而知之豈待吾之灌灌哉或曰是則然已然則鮑神果何攷予曰吾竊疑所謂廣靈者鮑金非鮑葢也四明丹山圖咏注稱鮑全有聖德董黯有孝行並以爲甬上之地仙意鮑全者必其隱居不曜不言躬行足以追蹤古之逸民舊德而後世失載其詳者也丹山圖咏中所紀亦出於道家之口吾不甚信而其以鮑全與董黯齊稱則儗人必於其倫卽董黯之足信而鮑全亦可知也吾故曰廣靈者鮑全非鮑葢也鮑全之行旣不甚傳而圖咏固有地仙之說因又訛而謂其配龍女謂尸解謂飛昇皆由鮑全而影藉之則知庸妄人之愚不足怪也夫神示而必求其人以實之固鑿之甚者也今不患其人之果足以當斯祀與否而居然拾庸夫俗子之語見之文章如危素所作廣靈王傳可爲發一大噱者矣

◆廢奉化縣靈昌廟議示奉化令

奉化縣南五十里有靈昌廟焉以祀吳越内統軍胡進思予初不解進思何以祀奉化及閱舊志則進思次子慶由湖州遷居焉嗚呼進思也而祀之耶作廢靈昌廟議

進思當賤時以屠牛出身吳越建國從軍得官文穆王元瓘嘗以宣州之師質於田氏進思從行文穆王嗣國以其爲舊從也因爲大將忠獻王宏佐立上統軍闞璠强戾而進思比之王欲殺璠令人謂進思曰今將除公與璠各爲本州使璠不疑而徐畱公進思許之乃以璠爲明州進思爲湖州璠果怒進思曰老兵得爲大州幸矣不行何爲璠受命卒畱進思而殺璠是時國人以進思重厚寡言謂其戅也故存之忠獻王亦待之厚廢王宏倧立稍不禮焉進思恃迎立功干豫政事廢王斥之欲授以州進思益怨一日問以殺牛事進思謂其知而故辱之不知廢王無心也時時在家設忠獻王位被髪痛哭先嘗受福州將李達之賂使歸藩達歸而叛廢王責之進思恐廢王謀逐之事洩進思作亂囚王立忠懿王宏俶忠懿王旣立進思勸以殺廢王不可進思乃使人自害之守者已受忠懿王密戒擊殺之廢王得無恙於是進思憂愳忠懿王陽任之實不用未幾疽發背死其黨鈄滔謀反詞連丞相宏億王寢不治而以宏億爲明州進思之本未如此乃讀其廟碑則曰宏倧暴戾荒淫公迎其弟立之嘆曰老臣不去族將赤矣謝病不出王數至第起之不獲分遣諸子渡江而次子得奉化石樓蓬萊之勝公歸又以錢氏內自相圖不得已復之杭則已變作發疽而殞其言全然無據廟碑託於龔參政茂良參政正人不應通鑑俱未之見而作此荒謬之筆其所云謝病不岀卽指謀弑廢王不克之後也其所云內自相圖卽指宏億葢皆失其實之辭殆胡氏子孫自作奉化亦多文獻乃祀此弑逆之人而不知而居然載是碑於志中則可怪也攷成化寧波府志但列靈昌廟而不言所祀之人其後始僞爲碑志以實之淫祀有如此者乎幸明府速斥而廢之庻釐正典禮之大節也

◆大滌山房祠石齋先生議與杭守杜君

執事守越已新蕺山先生之祠并其弟子今守杭而漳海講學之地適在禹航不可以無瓣香天假之緣足與蕺山爼豆稱佳對往者漳海最愛大滌山川之勝嘗曰大滌吾墓田也斯其魂魄固應戀此明矣竹垞但矜雜博遍考宋時洞霄觀諸公以爲此山之重宋之宫觀其人未嘗至山於洞天無豫也且竹垞所志亦不備如求備則章子厚嘗提舉斯宮矣何以黜之而始于楊文靖公也漳海大儒其寒芒在日星之間顧不之祀而屑屑於提舉諸君亦何爲者（翟參政以資政爲提舉見於晁氏讀書志而竹垞誤指爲顯謨亦失考餘尚多）斯其事殆有待於執事也某嘗攷大滌高弟曰何先生羲兆名瑞圖卽禹航産也曰呂先生漢{常心}名叔倫越産故相呂文安後人也漳海正命門人星散是二君者抱其遺書居山房終身不出以遺民終其節最高而世之人罕有知者若祀漳海其配享必取其曾至大滌者達人莫如陳公卧子以大節也經苑則朱公康流以學術也風節則卽數二公以能守遺書也更配以金陵從殉之四公亦足矣大滌函書中所列弟子葢有本非弟子而竄名其中者不可不察也故及之

◆改正成仁祠祀典議示定海令

成仁祠之祀在翁洲爲莫大掌故其與明初祀余闕福壽之禮同也顧其事行於前令意則善而失之不學妄採里巷誣誕之言以錄其人故其事僞其官爵僞其姓名無一不僞居然登之翁洲志中而祠爲謬祠志爲穢志大决横水洋之淸流未足以洗其玷也其所以致此者葢由於黄斌卿之私人欲厠斌卿於祠以毁定西其時遺老且盡躗言得而持之故今祠中遂以斌卿爲首巋然居張相國之上而莫有先之者冤矣斌卿旣入於是翁之聞風而起者妄以長平之國殤相繼闌入尸其事者不察遂至盈庭冒濫行之幾七八十年後生年少雖有疑之者而不敢言予則謂斌卿之不當入祠也博採諸野史之言而可以了然諸不知名者之妄入也據天子所修明史以黜之而無所置其喙矣爰爲議一通以告明府并聞於定之君子

附明史翁洲死難目錄：太傅大學士華亭張公肯堂 太子少保禮部尚書武進吳公鍾巒 兵部尚書鍾祥李公向中 吏部侍郎上海朱公永佑 通政使會稽鄭公遵儉 兵科都給事中鄞董公志寧 禮科給事兵部郞中江隂朱公養時（明史但作兵部今据吳少保海外遺集） 戸部主事福建林公瑛/吳縣江公用楫 禮部主事會稽董公/吳江蘇公兆人 兵部主事福建朱公萬年/長洲顧公珍/臨山李公開國 工部主事長洲顧公中堯 工部所正鄞戴公仲明 定西參謀順天顧公明楫 諸生福建林公世英 錦衣指揮王公朝相 內宦監太監劉公朝 安洋將軍劉公世勛 左都督張公名揚 蕩湖伯阮公進

鮚埼亭集卷第三十四 鄞全祖望紹衣譔 餘姚史夢蛟竹房校

簡帖

◆移詰寧守魏某帖子

國家試士之例責保結於廩生旣爲之挨保又爲之認保所以嚴其踪跡者至備夫以太守錄送之士而必寄耳目于廩生者太守之去士遠而廩生之相去近也昨所聞使君之處此有可駴者鄞之陸鏡陸微者奴子也其大父曰陸駒自鬻於里中范方伯家爲奴已而被逐又自鬻於象山周給事家爲奴給事晩年居于鄞遂葬于鄞之城北柏樹橋陸駒今所居卽周氏之丙舍也周氏旣衰陸駒踞其丙舍并其圭田日以富周氏後人來展給事墓陸駒不復與接甚且伐其宰木以爲薪城北之人惡之然陸駒尚未敢與于衣冠之列數年以來其諸子始潛納粟爲監生謀自洗雪鄞之敗行廩生林宗鍔者其生平最媕婀無恥首與之交今年陸鏡陸微兄弟遂應試宗鍔毅然爲認保而所謂挨保者乃故范方伯之族孫范永潤見其名瞿然曰是吾家奴子耶不肯署名同堂廩生四十餘人無不以永潤爲是卽林宗諤雖袒二陸亦不敢發聲不知使君何以赫然震怒盛陳夏楚於堂皇哃喝永潤勒令手押謂陸氏子實係淸流謂拒之者爲多事謂太守之力足以混一良賤鄞之世家子弟喪氣失魄不特永潤一人也使君何所昵于陸駒之後而必欲扶之且此事一行廩保可以不設直以太守兼挨認保之職足矣不謂使君道廣門牆桃李兼收及于僕隷之門是又薦紳士大夫淺見薄識求其故而不可得者也倘謂其父已爲監生其子何不可以應試則其說又似是而不然葢監生者固藏垢納汚之一途也大縣之中歲入粟者不下千名蒙蔽有司賄屬胥吏從而溷厠其間猝不能詰葢多有之若果有激濁揚淸之當道則乗是獄之起并其監生而黜之是爲大快人心者矣故判是獄者但當問陸氏子之應爲監生與否不當以其已爲監生遂據以爲護符也某伏處菰蘆于世事一切不問區區一童子之試事非所與知然使君方挾盛怒以違淸議在陸駒或有結草之報在甬上諸薦紳則有蒙面之羞某如不言誰復爲言之者率白不旣

◆心喪劄子答鄞令

不孝孤于乾隆三年十二月廿六日遭先君變罪大惡極不一而足續于四年十二月初三日接丁先太孺人憂荼苦洊至持服至乾隆七年三月不計閏已滿喪期然而二喪各應有二十七月之期則未足也不孝孤私心未安又念禮制有所限故行心喪至八年八月以足五十四月之期自謂可以無害而執事過之以爲律之所無夫唯律之所無故以心喪通其窮不然則何以謂之心喪也葢嘗聞明時有叠遭丁憂之例如此者請於提學蔡文成公而文成不以爲然以爲三年之喪本于心之至痛該生後喪之至也豈能抑其至痛之心使待前喪之畢而後以次相及此必不能之事也則至痛歴三年不得不除不必踰定制而過於厚也文成之言固是矣但不孝以爲是在人子自返其心茍其心之痛已盡則除之可也如其未盡雖引而申之以至五十四月亦可也葢嘗考舊史已有先文成而折衷之者宋史天禧四年御史臺言文武諸官并丁憂者相承服五十四月別無條例乞下太常禮官議于是太常議引喪服小記小喪除服以及鄭康成賀循杜預之說謂無通服五十四月者宜隨其先後而除是卽文成之說也乃寶元中王恪以父母相繼不祿乞持五十四月服而仁宗特許之則事固有可變通不盡泥也喪禮大事古人成案最多可以參考今執事驟聞不孝所行而駴之懼爲大部所詰不知不足懼也大部果有申飭亦詰不孝而罪之耳于他人無與也且不孝守律于服則已除之而心喪則末除校之宋明人所行似已並全而無碍倘必以爲有犯定禮則卽揭不孝之罪請秩宗諸公博議之不孝已行之矣寧有所諉咎乎率爾奉復不旣

◆論適孫嗣統帖子答姚薏田

與足下相別十有餘年不知佳壻董生所造一至于此甚爲欣慰來示經說數首考索甚覈獨其適孫嗣統一篇愚以爲未當董生謂周制適子死則立適孫但如周桓王之繼平王太子洩未立而死平桓相繼則祖昭孫穆不入廟數況洩之死平王已爲服斬不應死不從祀當援喪小記殤與無後者從祖祔食之例祔于幽王之廟祝曰孝子某致祭於皇考故太子某甫如此則旣不至如後世追尊之徒陷于以子爵父之失而其祭平王得仍稱孝孫又不至如世之所云以孫禰祖者愚思此一節禮文所關甚大而古人未嘗及之今一旦得爲講明良足補遺經之軼然天子諸侯之廟所以觀德豈可以未踐阼之人而闌入之且其慮祖昭孫穆不入廟數則卽入令取太子洩而祔祀之而平仍應以桓爲穆不能使廟數之有所增也七世之廟親盡則祧如謂可以祔祀則當其入祧之日祔祭之主寧亦牽連而入乎吾恐祧廟之中列祖以次而坐必無可旁置一席者如不入祧則將安所置之故祔祀之說不問而知其非也天子諸侯其所承者專以嗣統爲重所謂重者社稷人民而宗廟亦其一也未承宗廟之重安得享其祀是不得因其父之服斬而遂可援大夫家殤與無後之例也故別立宮以祀之則可祔廟則必不可也至於以孫禰祖之說原出于朱子論衞輒之譌古來嗣統之禮不時適子死當立適孫卽適子廢疾亦立適孫而皆不得謂之以孫禰祖何也嗣統非嗣世也故謂以孫禰祖固謬卽謂仍稱孝孫亦非夫使嗣統者必依其本稱則苟有以庶叔嗣統當自稱爲孝叔矣有以庶兄嗣者當自稱爲孝兄矣此其必不可通者也若謂以叔禰姪以兄禰弟無所不可而獨不可以孫禰父則何說也夫庶叔庶兄當其未嗣統之日已曾爲臣豈得尚有叔父兄弟之稱故先儒以爲雖爲子亦無害也然而天子諸侯雖絕宗究之天定之族屬亦不可泯曲禮之文內事曰孝王某不聞其加以孝子二字此固以嗣統爲重亦因其序之有時難通也故爲人後者爲之子愚以此爲昭穆相當者言之而不然者但持爲後之服而不得竟稱子此所謂嗣統非嗣世也不特天子諸侯之嗣統卽大夫之嗣爵亦有昭穆不能相當而以尊行繼之者矣故爲後卽爲子亦不可以槪言喪禮本無天子諸侯之制故難考耳此愚之臆說也若嗣統非嗣世則西河嘗言之矣敢以質之足下其與董生更相討論以示我

◆奉荅臨川先生序三湯學統源流札子

陸文安公弟子在江南西道中最大者有鄱陽湯氏此閣下鄉里文獻而向來無知之者按鄱陽三湯子並起至東澗先生文淸公而益著東澗在宋史有傳而不詳其學術師友且誤志其世系三湯子者其長曰息菴先生千官郡守其次曰晦靜先生巾官提領其少曰存齋先生中官司諫乃東澗之從父也而宋史以爲兄謬矣三湯子之學並出於柴憲敏公中行固朱學也其後又並事眞文忠公亦朱學乃晚年則息存二老仍主朱學稱大小湯而晦靜別主陸學東澗之學肩隨三從父而岀師友皆同而晩亦獨得於晦靜是時朱陸二家之學並行而湯氏一門四魁儒中分朱陸各得其二方虛谷主張朱學力詆東澗以爲見包恢入政府方守陸學遂爲所脅舍而從之此乃門戸黨伐入主岀奴之說不足信晦靜之以陸學名乃在包氏未登宰執之時不自東澗始也按袁淸容集亦言晦靜始會同朱陸之說至東澗而益闡明之是二湯之書殆在趙東山之前而先儒皆未之及不可謂非一大罣漏也晦靜之學傳者其一爲東澗其一爲三衢徐公徑畈當咸淳之際開講尤大有名而宋史本傳亦不詳其師友大抵宋史排陸學凡爲陸學者皆不詳故虛谷之力詆徑畈雖不足信然非虛谷集亦莫知其所自岀也徑畈之弟子曰謝文節公叠山乃忠臣曰徐古爲乃遺民有詩見天地間集而謝徐論學宗旨不可得而聞其一曰曾子良亦閣下鄉里前輩所謂平山先生者也著錄及門者頗多葢三湯之源流已滅沒而愚從五百年之後爬梳而得其一二稍足爲朱陸門牆補亾拾佚以正宋史之謬楊袁舒沈之外湯氏固一大支也閣下爲文安學譜竟失去未及序則脫漏之大者嗟乎東澗固季宋文章巨手也同使其集存必有可以考見諸老之緒言者而今并其學統幾無可溯其亦慬矣草廬弟子尚有余公廷心精忠大節亦足爲師友生色者皆願閣下補列之

◆金史第三帖子與堇浦

完顔開國功臣前推粘罕後則兀术世宗之言不可易也而粘罕之死不明諸書皆言太宗之子宗磐惡粘罕故先誣其黨高慶裔斬之粘罕請爲庶人以贖其罪不許遂絕食縱飮而死熙宗賜諡爲威烈皇帝是粘罕特以失志致死而未有所决裂也三朝北盟會編載粘罕獄中上書自訴滅遼取宋之功而繼之曰前日之罪御林牙兵忽然猖獗陛下用臣出師臣以狂孽指日可定不知耶律潛伏復反交攻凡三晝夜勝負未分猶爲可戰奈糧草已斷人馬凍死牙兵知我深入重地前不樵蘇後又食盡所以失利又副將外家生心反背知父母妻子並在牙軍中兩軍發釁臣不得施此大敗之罪也願陛下察臣有立國之功貸臣螻蟻之命以成五湖之游熙宗答詔曰國相輔佐先帝曾立邊功朕繼承丕祚俾董征誅不謂持吾重權陰懷異志國人皆曰可殺朕躬非敢私徇奏對悖慢理當并磔以彰厥過四皓出而造漢二叔誅而造周去惡用賢其鑒如此讀此詔則粘罕之不良死明矣或曰方太宗立儲時粘罕固碖宗磐爭立時論以爲當屬熙宗粘罕意其幼易制而固碖亦以娶熙宗之母無異辭及熙宗立粘罕等專政見惡故詔中有四皓二叔之語愚考金史熙宗本紀天會十三年熙宗卽位粘罕以太保晉國王領三省次年以宗磐宗幹同領而粘罕居其上又次年六月左丞高慶裔伏誅七月粘罕死而無將兵討賊及下獄之事粘罕本傳死後加封周宋國王而無進賜帝號之事不意何以脫畧如此唯是熙宗之立則紀傳皆言岀於粘罕之力而宗輔宗幹希尹等助之則詔書四皓二叔之語非無所指矣金史乃茫然而莫載不已疏乎粘罕在金乃疎屬則謂其爭立爲太子者其說無稽及其枋政未聞其專權有所悞于國則熙宗或以厭惡老臣而加以罪豈可使之與宗磐輩一例也粘罕之孫秉德與于海陵弑逆隳其家聲或亦以粘罕之故怨望乎然粘罕旣以罪死秉德又何以遽登右相位在海陵之上是皆絕不可解也幸攷之

◆辨吾家啟東墓志世系與厲樊榭

志乃陳怡菴所作其序世系曰太師和王昭孫之後和王生太尉保信軍節度使永堅太尉生養高處士柏壽處士生綿竹令璧綿竹生晟字啟東世家盩厔隨宋南遷居會稽養髙處士始徙于蘇

怡菴在洪永間以多學稱文名亦東里之亞其集至今尚傳乃讀是志頗類不學人所爲可怪也大家作人碑板其於世系必有考証不肯妄信其家子弟所述以其家子弟所述或岀附會也吾家係宋兩朝戚畹非聊爾氏族比況去怡菴僅百年人代不甚遠也吳越又接壤也何以荒誕一至于此吾家自西漢時岀京兆至東漢之季巳居錢塘由是而三國而六朝史傳可考而唐而五代稍隱約然皆居錢唐非盩厔也先侍御公始由錢唐遷甬上其弟始由甬上分居山陰在太平興國間非隨南渡也亦非由錢塘竟遷會稽也山陰之支六世先太保唐公安民之長子曰儔是生思正思正之子曰璧月泉咏社所稱泉翁者也思正之弟曰思敬是生太師和王昭孫泉翁于和王葢同祖兄弟也而以爲曾孫舛矣太保之次子曰太傅越王份是生太師申王大中申王無子故和王爲之後和王生太尉太尉四子其一曰壽老所謂柏壽殆因壽老而譌也泉翁之於壽老乃族祖且泉翁在宋直祕閣其後自稱遯初子與謝臯羽相唱和亦何嘗仕元而忽加以綿竹令之官乎葢自德祐丙子太尉扈三宮入燕見於元史其子孫皆北徙不聞南歸安得遽有養高處士者居吳下乎若泉翁自宋亡後遷杭剡源稱爲城東處士是則確然可考者又何嘗居吳也怡菴所述無一是者吾故疑吳下一支之冒託未必出於和王也若果岀自和王不應不知其世系矣近來吾家越中譜已散失猶幸甬上譜附志小宗以質之劉後村集所撰制詞無不合者然所載僅十世而止故自壽老以下不及焉賴有此十世者和王與泉翁之爲兄弟昭然也厲徵君樊榭方葺宋詩已錄泉翁于遺民矣及讀怡菴集而深疑之貽書于予爰序次大畧以荅之

◆董徵君祠堂志帖子荅鈍軒

徵君祠右麗牲之石岀於先宗伯公之筆今僕又得忝豫訂志事盍勝幸忭惟是祠志之所當摭拾者在文獻此不過多繙前輩遺集便足生色而開卷可訝者乃在東京二詔書徵君事本不見於范袁二史但見之會稽典錄范袁及典錄未載之詔書而忽出於家乗已自可疑然尚未有以指其依託之實也僕校其文固不類東京人所作而以司馬氏百官志質之則其謬始大著詔書云召爲諫議郞不就按東京有諫議大夫非郞也有議郎非諫官也嬾堂攻媿諸公皆言和帝召拜郞中本未嘗言其爲何郞而東京郞署大抵皆爲光祿勳之所屬曰五官中郞將曰羽林中郎將曰虎賁中郞將其下皆有中郞侍郞以至郞中曰謁者僕射其下亦有郞中皆轄於光祿勳者也其尚書令之所屬則初試者守尚書郞中歲滿爲郞又遷爲侍郞其諫議大夫與議郞雖亦皆轄於光祿勳而並非郞中不可以牽合也造斯詔者未嘗通漢家官制妄意諫議之郞爲議郞議郞之卽爲郞中溷而一之以追贈徵君而不知世有原甫貢甫其人者尚欲上糾范袁之謬況其質之范袁而絕無據者其云遣考功郞邱霖爲使者亦同此謬考功二字始見于京房傳然非郞名也選曹在西京本名常侍曹尚書世祖改名吏曹而郞署尚未有分職之名郞之以考功等名也自曹魏始也而謂和帝時已有之太鹵莽矣以嬾堂之詩証之則是時所遣者乃御史非郞也若云延光三年安帝封爲孝子則又謬也東京之制孝子貞士節婦之倫下詔風厲甚而至於圖畫百城此其例也若孝子非爵名也何封之有況舊志如乾道開慶延祐諸傳亦並不言安帝有此舉是皆不學之徒妄有炫飾而爲之者唯孝子之師表人倫本不籍此種掌故以爲重而因譌襲謬之志則不可以不更正但恐君家子弟驟聞僕言而未之信也敬陳之

◆寄謝副使石林札

去冬殘臘得邸抄始知執事橫遭誣罔讀其彈章洶洶可畏殆不殺執事不止是日也荆婦輩俱爲之廢食奴子相聚累唏然愚則以爲明有天地幽有鬼神小人蒙不韙以殺人亦非易事卽謂隻手之障力足辦之而方今聖明在上淸議炳然必非此術之所得施也曾未幾時而内外交章發露矣今部議休復諒薦紳學士誰不加額速駕以執事之經綸幹力前此未展一二乃從霜雪風霾之中神采愈岀從此發抒底蘊以報天子固屬吾道之幸然不可不審所以自處也執事之道甚高非當世巨公所能盡知宦轍所至欲其相忘於勢分之相臨而委已以聽則弗能旣弗能委已以聽則卽有掣執事之肘而不得自便者夫執事之風裁整峻而其胸次實和且平倘以賢者相共事其能乳水無惑也悠悠之徒聞執事之先聲而豫猜之則先設成見以相待而執事之於人又以坦率不自持其形迹故益危當斯時也執事委蛇其間則上負九重湔洗錄用之恩而前此之故吾盡喪此必非執事之所肯若其崛强猶昔則覆車之鑒可爲寒心執事渉風波者累矣高堂白髪以噩夢添其老淚亦爲人子者所當念也今幸値解組之後翩然奉太恭人返桂林雖蕭條四壁而魚菽之養隨分可將未必非吾道之幸執事其圖之毛詩諸經解巳俱收到并訊近日興居不一（是書未達石林已得差遣其後竟如吾言猶賴聖恩曲賜保全深爲惜之）

◆答樊榭

宋詩紀事中譌舛前巳約畧呈上數十條昨又偶考及王亘始末按王亘有二其一爲北宋元祐間之王亘乃四明十洲倡和詩之一也但不知其何所人亦不知其何官爵葢十洲倡和凡四家一爲太守劉珵一爲倅陳公了翁一爲里人舒中丞信道而一則亘也四明圖經但紀其詩而不詳其人了翁大儒名德信道亦詩中宿老亘參其間殆非聊爾人必矣而竟泯然無可踪跡弟攷之久矣未有得也其一爲南宋乾道間之王亘乃閩人嘗仕於粤之南恩州故粤中亦有其詩其人猶及交胡公澹菴者足下所載王亘其詩則元祐之詩而系以乾道之世誤矣乾道之王亘安得簪筆於陳舒之間也謂當兩存而疏晰之敢吿

◆答山陰令舒樹田水道札

大江以南三江之望不一有禹貢之三江郭氏以錢唐當其一有春秋外傳之三江韋氏以錢唐及浦陽當其二其越中之三江則以錢塘及曹娥及錢淸列之爲三春秋外傳之三江已不可當禹貢之三江矣而況僅僅越中者乎是不辨而明者也葢浦陽本錢唐之支水曹娥與錢淸又浦陽之支水方浦陽旣東出益大越人以諸曁江目之自是分爲二其自南道岀者走蒿壩其自北道岀者走義橋蒿壩而下所謂東小江者也下流斯爲曹娥（今越人斷東小江於曹娥别爲一水非古水道也）義橋而下所謂西小江者也下流斯爲錢淸然曹娥僅達乎會稽之境輒止而錢淸則深入山陰之域愚讀酈道元注水經其云浦陽江者本專指曹娥而後又以蕭山之潘水當之是又屬錢淸葢其疏晰未精不知曹娥錢淸之爲二而但以浦陽溷而舉之嘉泰志辨之而亦不了了已見愚所呈浦陽江記中然自三江分道各有周防錢唐水至則蕭山捍以漁浦之隄曹娥水至則會稽捍以蒿口之壩皆不爲厲而錢淸獨甚葢義橋之水歴蕭山之尖山入臨浦合山陰之麻谿承天樂諸鄉之浸穿入錢淸江河互鬬常時江水挾海潮高岀河水上若淫雨積日山洪驟漲則河水又岀江水上不得不設壩今越水但知錢淸不治田禾皆受其殃而不知舟楫之厄於洪濤行旅俱不敢岀其間周益公思陵錄可攷也明天順中太守東莞彭公誼乃鑿通磧堰山引上流之水從漁浦入錢唐而築壩於臨浦以斷其流成化中太守浮梁戴公琥又營麻溪壩添扁拖諸閘以濟之水患稍息然而磧堰驅水逆行終非其自然之性又臨浦之江塘未築海潮尚隨江水入麻谿且三十六支之水在内地者扁拖諸閘不能盡瀉嘉靖中湯公始有應宿之役其地二山對峙石脉中聯正當三江所滙以入海之道乃築二十八閘護以塘四百餘丈而尾閭之水始得通行無阻嗣是以後錢淸有江之名而實則不復爲江可以引江之利而不受其害居民亦幾忘其爲三江之一也然湯公之功良偉而彭戴二公之爲之先亦豈可沒故愚嘗謂湯公二祠其在三江者宜專祀其在城中者宜合彭戴二公祀之則典禮當乎人心而惜乎莫之舉也不特此也考之尚書余公之言曰湯公之後增石捍拓改其旁四洞爲常平以洩漲水者太守涇縣蕭公良幹也事在萬歴十有二年其後又微有罅漏灌之鉛錫使無絲毫之隙者太守光州黄公絅也事在崇禎之六年是在三江祠中皆當居配享之列者不可以泯然而已而蕭公又别建山西閘以輔應宿之所不足功尤著（詳見越水詹言）尚書又曰閘工之修大抵五十年而一舉自茲以往不無望於後來者康熙之初里人姚少保啟聖又常修之今已七十餘年矣夫舊工之堅完後人非可妄有更張固也然而培植保護之功所不容已乃康熙已丑以後之議有謂閘本主於洩水雖有摶嚙亦無害遂恝置至今則又愚之所不敢信者也

◆水經礫谿帖子柬愼甫

蔡九峯砱礫谿口之謬東樵娓娓糾之是巳而東樵之說礫谿其謬甚於九峯足下亦知之乎夫礫谿未嘗有有南北二澗也東樵旣讀誤本水經而不知正又爲讀破句以成其妄則九峯當日尚不至此水經本曰濟水東過成臯縣北又東過榮陽縣北又東北至礫谿南無所謂北礫谿也善長則以濟水不自東北而岀谿南故非之別爲注曰濟水東逕二廣武城北又東逕敖山北又東合榮瀆又東逕榮陽縣北又東南則礫谿北注之是特卽經所言之水改正其道而未嘗別有所謂南礫谿也誤本水經忽顚倒其文曰又東至北礫谿南于是東樵以爲有北則必有南而誤本又以注中廣武城而下六條俱列于經東樵不知其非也就其文而更定其句曰濟水又東（句）南礫谿注之則儼然二礫谿並見於經而善長糾經之說明在注中而莫之思矣然則九峯之謬不過一谿東樵之謬且以一谿爲二谿水經之受誣甚矣夫礫谿非他卽漢志所謂馮池也古不聞有二馮池亦安得有二礫谿乎世之讀誤本水經者多矣豈止東樵乃于誤本之中別爲句以增其失則東樵湛思專精以反貽此戚也足下其爲我一審之

◆與同館某君札

楊生永鈺相從精舍執事吹嘘之甚盛意也然永鈺幸得邀賢者之盼益宜從事實學以報知巳不當夸誕放廢陷於遊談無根之習近見永鈺自以爲是躗言無忌其勢日甚願孰事有以誨之執事爲其父作墓志其文工矣然其中據永鈺所自述如世系師傳之謬有不敢不陳之執事者永鈺自附於鏡川揚氏之裔而並不知其詳鏡川兄弟一爲女懿公守陳累官吏部侍郞贈禮部尚書明史有傳一爲碧川先生守阯亦累官吏部侍郞致仕加本部尚書甲申後補諡文肅明史附之文懿傳中一爲康簡公守隨累官工部尚書行大理寺卿事明史有傳三公者文懿乃醇德大儒碧川亦有文名居官以伉直著康簡則力爭逆瑾八臣之一也永鈺乃曰守陳官至工部尚書諡莊簡則可駴矣明史非僻書以永鈺之博雅乃未能見此若鄞志及甬上耆舊傳則不應不一考及也然且文懿之貴在宣宗時其先無達者世系明見其集中而永鈺稱其爲明觀使厚之九世孫則强取文懿以爲巳祖又强取人以爲文懿之祖而盡改其官與諡乃曰其父曾重雕文懿之集誣而愚矣天下豈遂無見文懿之集者乎執事一一信而筆之則世或不知其出於永鈺之謬而以爲賢者之疏亦足玷也永鈺之先本岀於吾鄉城西之鸎脰湖有布衣欽者嘗以爭湖田稅重得減至今湖人附祀之聞莊簡祠亦義士也永鈺以其爲布衣不足宗故依託鏡川而又不肯巽心以覈之願執事之更定而正之也吾鄉楊氏之達者三鏡川最大其外尚有南里草堂之楊安成先生之後也而方伯以下無聞又有忠諫坊之楊后江先生之後也今絕世是二楊者尚不與鏡川通譜何況其他永鈺又言其父及侍萬八先生季野其同遊者曰蔣太史蓼崖胡京兆鹿亭袁孝廉眉少則益可駴矣蓼厓僕之舅氏也未嘗從季野游京兆則年雖少於季野而以早貴稱昆弟交且京兆乃詩人不講學眉少則未嘗一識季野永鈺不知何見援此三人以入萬氏之門將以爲萬氏重耶抑以爲其父重耶願執事一問之有問於永鈺者曰聞君不取杜甫之詩然則四唐中誰最當君意者永鈺正襟而吿之曰李穆客爲之茫然退而考之則劉文房壻也其人傳詩祇一首年來後生氣習日以浮蕩如永鈺者漸不可長并恐爲執事之累故不敢默而已也